Friday, November 21, 2014

"A friend to all is a friend to none." - Aristotle

"Bergoglio wants to be loved by everyone and please everyone. In this sense one day he will talk on TV against abortion and the next day he will bless the pro abortionist in the Plaza de Mayo; he could give a marvelous talk against the Masons (Masonic Order) and, an hour later, eat and drink with them at the Rotary Club."

April 2014
Last September, the disfigurement of the papacy in full swing, the former Mexican director of one of the largest Catholic networks on the web posted a filial appeal to Pope Francis. It is particularly noteworthy because the observations and fears expressed are not articulated by a traditionalist, but a neo-conservative. The author doubtless speaks for very many papolatrous neocons, who, equally disturbed and perplexed by Francis, have placed their New Springtime and New Evangelisation banners in storage.
An Open Letter To Pope Francis

Huixquilucan, Mexico, September 23, 2013

Dearest Pope Francis,

I am so pleased to have the opportunity to greet you.

You'll surely not remember me and I understand, since, seeing so many new people every day, it must be very difficult for you to remember all the people with whom you have conversed and lived at some point during in your life.

Over the past 12 years, we happened to meet, several times, you and I, in some meetings, gatherings, and Church congresses that were held in the cities of Central and South America on various topics (communication, catechesis, education). During these pastoral meetings I had the opportunity to interact with you for several days, sleeping under the same roof, sharing the same table and even the same desk.

Back then, you were the Archbishop of Buenos Aires and I was the director of an important means of Catholic communication. Now you are nothing more and nothing less than the Pope and I ... only a mother, a Christian, with a very good husband and nine children, who teaches mathematics at the University and seeks to collaborate as best as she can with the Church, from the place where God has put her.

From those meetings where we met several years ago, I remember that more than once you saying to me:

"Girl, call me Jorge Mario, we're friends," to which I replied, startled: "No way, Mr. Cardinal! Lord save me from being familiar with one of His princes on earth."

Now, however, I dare to be familiar, because you are no longer Cardinal Bergoglio, but the Pope, my Pope, the sweet Christ on earth, whom I have the confidence to address as my own father.

I decided to write to you because I suffer and I need you to comfort me. I'll explain what is happening to me, trying to be as brief as possible. I know you like to comfort those who suffer, and now I'm one of them.

When I first met you during these retreats, when you were still Cardinal Bergoglio, I was struck and puzzled that you never acted like the other cardinals and bishops. To give some examples: you were the only one there that did not genuflect before the tabernacle or during the Consecration; if all the bishops presented themselves with their cassocks and their clerical garb, because the rules of the meeting required it, you presented yourself in suit and clerical collar. If all of you were sitting on the seats reserved for the bishops and cardinals, you left empty the place of Cardinal Bergoglio and sat at the back, saying "I'm fine here, I feel more at ease." If the others were coming in a car corresponding to the dignity of a bishop, you were coming, later than the others, harassed and in a hurry, recounting aloud your encounters on the public transport by which you had chosen to come to the meeting.

Seeing these things — what a shame to tell you — I said to myself: "Ugh ... who wants to attract attention! Because, if you want to be truly humble and simple, is it not better to behave like the other bishops and go unnoticed?".

My Argentine friends who also attended these meetings, somehow noticed my confusion, and they were saying to me:

"You're not the only one. We all were always puzzled, but we know his clear criteria, since in speeches he shows some convictions and certainties, always faithful to the Magisterium and the Tradition of the Church; he is a brave and loyal defender of correct doctrine. But ... apparently, he loves to be loved by all and please everyone, so one day he could make a speech on TV against abortion, and the next day, on the same TV show, bless the pro-abortion feminists in the Plaza de Mayo; can give a wonderful speech against the Masons and, a few hours later, be dining and drinking with them in the Rotary Club."

Dear Pope Francis, it is true, this was the Card. Bergoglio I knew closely. One day, chatting animatedly with Bishop Duarte Aguer about the defense of life and of the liturgy and, the same day, at dinner, chatting just as animatedly with Bishop Ysern and Bishop Rosa Chavez on base communities and the terrible obstacles presented by "the dogmatic teachings "of the Church. One day, a friend of Cardinal Cipriani and Cardinal Rodriguez Maradiaga, talking about business ethics and against the ideologies of the New Age and, a while later, a friend of Casaldáliga and Boff talking about class struggle and "the richness" that Eastern techniques can contribute to the Church.

With this in mind, you will understand that my eyes opened enormously the moment I heard your name after the "Habemus Papam" and, since that time (before you asked) I have prayed for you and my beloved Church. And I have not stopped for a single day since then. When I saw you on the balcony, without mitre, without cape, breaking the protocol of greeting and the reading of the Latin text, thereby trying to differentiate yourself from the rest of the Popes in history, I smiled worriedly and said to myself: "Yes, without a doubt. This is Cardinal Bergoglio."

In the days following your election, you gave me several opportunities to confirm that you are the same person I had known closely, always looking to be different: you asked for different shoes, a different ring, a different Cross, a different chair and even room and home different from the rest of the Popes who had been humbly content with existing things, without the need of "special" things for themselves.

In those days I was trying to recover from the immense pain felt by the resignation of my beloved and much admired Pope Benedict XVI, with whom I identified from the beginning in an extreme way, for the clarity of his teachings (he is the best teacher in the world), for his fidelity to the Sacred Liturgy, for his courage in defending sound doctrine amid the enemies of the Church and for a thousand other things I will not enumerate. With him at the helm of the Barque of Peter I felt I was standing on firm ground. And with his resignation, I felt the ground disappearing beneath my feet, but I understood it, because the winds were really stormy and the papacy something too rough for his strength, now diminished by age, in the terrible and violent culture war being waged.

I felt as though abandoned in the middle of the war, the earthquake, the most ferocious hurricane, and that was when you arrived to replace him at the helm. We have a new captain, we give thanks to God! I trusted fully (without any doubt) that, with the assistance of the Holy Spirit, with the prayer of the faithful, with the weight of responsibility, with the assistance of the working group in the Vatican and with the consciousness of being observed throughout the world, Pope Francis would leave behind the special things and ambivalences of Card. Bergoglio and would immediately take command of the army, and with renewed vigour continue the path of intense struggle that his predecessor had been waging.

But, to my surprise and bewilderment, my new general, rather than take up arms on arrival, began his tenure using papal time to call his barber, his dentist, his landlord and his newsagent, attracting attention to his own person and not to the relevant issues of the papacy.

Six months have passed since then and I admit, with love and emotion, you've done a trillion good things. I really like (very much) your formal speeches (to politicians, gynecologists, communicators, the World Day of Peace, etc.) and your homilies on feast days, because in them we see a thorough preparation and a deep meditation of each word used. Your words, in these discourses and homilies have been real food for my spirit. I like very much that people love you and applaud you. You are my Pope, the Supreme Head of my Church, the Church of Christ.

However — and this is the reason for my letter — I must tell you that I have also suffered (and suffer), from many of your words, because you have said things that have felt like low blows to my sincere intentions of loyalty to the Pope and the Magisterium.
I feel sad, yes, but the best word to express my current feelings is: perplexity. I do not know, truly, what I should do, what I should say and what not to say, I do not know where to tighten or where to slacken. I need you to orient me, dear Pope Francis. I'm really suffering, and much, for I still have this perplexity.

My serious problem is that I have devoted much of my life to the study of Sacred Scripture, Tradition, and the Magisterium, with the aim of having firm reasons to defend my faith. And now, many of these solid foundations turn out to be contrary to what my beloved Pope says and does. I'm truly perplexed and I need you to tell me what to do.

Let me explain with some examples:

I cannot applaud a Pope who does not kneel in front the Tabernacle or during the Consecration as the rite of the Mass requires, but I cannot criticize him, because he is the Pope!

Benedict XVI asked us in Redemptoris Sacramentum to inform the local bishop of infidelities and liturgical abuses we witness. But ... should I report to the Pope, or to whom, above him, that the Pope does not respect the liturgy? I do not know what to do. Do I disobey the instructions of our Pope Emeritus?

I cannot feel happy that you have eliminated the use of the paten and kneelers for communicants; and delight even less that you never go down to give Communion to the faithful, do not call yourself "the Pope", but only "Bishop of Rome," do not use the fisherman's ring. But I cannot complain, because you are the Pope!

I cannot feel proud that you have washed the feet of a Muslim woman on Holy Thursday, since it is a violation of liturgical norms, but I cannot make a peep, because You are the Pope, whom I respect and I must be faithful!

I was terribly hurt when you punished the Franciscan Friars of the Immaculate because they were celebrating the Mass in the ancient rite, since they had the express permission of your predecessor in Summorum Pontificum. And to punish them, means going against the teachings of previous popes. But to whom do I complain about my pain. You are the Pope!

I did not know what to think or say when you publicly mocked a group that had sent you a spiritual bouquet [of rosaries], calling them "those who count the prayers";  spiritual bouquets being a beautiful tradition in the Church, what should I think if my Pope doesn't like and mocks those who offer them.

I have a thousand "pro-life" friends who, being excellent Catholics, you upset a few days ago by calling them "obsessed and obsessive." What should I do? Comfort them, falsely softening your words or hurt them even more, repeating what you said to them, for the sake of wanting to be faithful to the Pope and his teachings?

At WYD you called the young people to "make a mess in the streets." The word "mess," as far as I know, is synonymous with "disorder", "chaos", "confusion." Really, this is what you want young Christians to create in the streets? Is there not already enough confusion and disorder about without adding to it?

I know of many older single women (spinsters), who are very cheerful, very congenial, and very generous and they really felt wretched when you told the nuns they should not have a face like a spinster. You made me feel really bad for my friends and my soul ached for them, for there is nothing wrong with having stayed single and dedicated one's life to good works (in fact, the unmarried state is specified as a vocation in the Catechism). What should I tell my "spinster" friends? That the Pope was not speaking seriously (which a Pope may not do), or rather tell them I support the Pope and that all spinsters have a face like bitter religious?

A couple of weeks ago you said that "what we are experiencing is one of the best moments of the Church." How can you say that as Pope when we all know that there are millions of young Catholics living in concubinage and so many other millions of Catholic marriages using contraceptives; when divorce is "our daily bread" and millions of Catholic mothers kill their unborn children with the help of Catholic doctors; when there are millions of Catholic businessmen who are not guided by the social doctrine of the Church, but by ambition and greed; when there are thousands of priests who commit liturgical abuses; when there are hundreds of millions of Catholics who have never had an encounter with Christ and do not know the most essential doctrine; when education and governments are in the hands of Freemasonry and the world economy in the hands of Zionism? Is this the best time of the Church?

When you said it, beloved Pope, I panicked, wondering if you meant it. If the captain does not see the iceberg before us, it is very likely we will crash into it. Did you say it seriously because you sincerely think like this, or was it "just a manner of speaking"?

Many great preachers felt devastated upon learning that you said that it was no longer necessary to speak about some themes on which the Church has already spoken and which are set forth in the Catechism. Tell me, dear Pope Francis, what should we do, then, Christians who want to be faithful to the Pope and also to the Magisterium and Tradition? Do we stop preaching even though St. Paul has told us that it should be done in season and out of season? Do we end up compelling brave preachers to be silent, while we coddle sinners and gently tell them that, if they can and want to, they should read the Catechism to know what the Church says?

Whenever you talk about the "shepherds smelling of their sheep," I think of all those priests who allowed themselves to be contaminated by the things of the world and have lost their priestly aroma to acquire a certain smell of rotteness. I do not want shepherds who smell like sheep, but sheep that do not smell of dung, because their pastor takes care of them and always keeps them clean.

A few days ago you talked about the vocation of Matthew with these words: "I'm impressed by the gesture of Matthew. He clings to his money, as if saying: 'No, not me! No, this money is mine'." I could not help but compare your words with the Gospel (Mt 9, 9), against which the same Matthew says of his vocation: "And Jesus went forth from thence, he saw a man who was sitting at the tax office, whose name was Matthew, and said unto him, Follow me. And he rose and followed him."

I cannot see where it is grasping for money (nor see it in the painting of Caravaggio). I see two different accounts and wrong exegesis. Who should I believe, the Gospel or the Pope, if I want (as I really want) to be faithful to the Gospel and the Pope?

When you spoke of the woman who lives in concubinage after a divorce and an abortion, you said that "she now lives in peace." I wonder: Can a woman who has voluntarily abandoned the grace of God live in peace? Previous Popes, from St. Peter to Benedict XVI, said that it is not possible to find peace apart from God, but Pope Francis has affirmed it. What should I support, the Magisterium of the ages, or this novelty? Must I affirm, starting today, in order to be faithful to the Pope, that peace can be found in a life of sin?

Then you dropped the question but left unanswered what the confessor should do, as if you wanted to open Pandora's box knowing that there are hundreds of priests who, erroneously, counsel couples to continue cohabiting. Why my Pope, my dear Pope, did you not tell us in a few words what should be advised in cases like this one, instead of opening up doubt in sincere hearts?

I met Cardinal Bergoglio at an almost familial level and I am a faithful witness that you are an intelligent, likeable, spontaneous, very witty, and very clever man. But I do not like how the press is publishing all your sayings and quips, because you are not a parish priest; you are no longer the Archbishop of Buenos Aires; you are now the Pope! and every word you say as Pope, acquires ordinary magisterial value for many who read and hear you.

Anyway, I have written too much already abusing your time, my good father. With the examples I have given you (although there are many others) I believe I have made clear the pain of uncertainty and perplexity that I am living.

Only you can help. I need a guide who enlightens my steps based on what the Church has always said, who speaks with courage and clarity, who does not offend those who work to be faithful to Jesus' command; who calls "the bread, bread and the wine wine", 'sin' sin and virtue 'virtue', even if with this he risks his popularity. I need your wisdom, your firmness and clarity. I ask you for help, please, for I am suffering much.

I know that God has gifted you with a very keen intelligence, so that, trying to comfort myself, I've been able to imagine that everything you do and say is part of a strategy to disconcert the enemy, presenting yourself before him with a white flag so he lowers his guard. But I would like us to share your strategy with those who fight on your side, because, in addition to disconcerting the enemy, you are also disconcerting us and we no longer know where is our own headquarters and where is the enemy front.

Thank you, once again, for all the good you have done and said during the great feasts, when your homilies and speeches have been beautiful, because they really have helped me a lot. Your words have encouraged and driven me to love more, to love always, to love better, to show the whole world the loving face of Jesus.

I send you a very loving filial hug, my dear father, with the assurance of my prayers. I also ask for yours, for me and for my family, of which I attach a photograph, so that you can pray for us, with familiar faces and bodies.

Your daughter who loves you and prays for you every day,

Lucrecia Rego de Planas

Translated from the Spanish by Rod Pead.

source: Christian Order, April 2014

and in the original Spanish...

Carta al Papa Francisco por Lucrecia Rego de Planas.

En varios blogs y sitios católicos, anda circulando una carta abierta escrita al Papa Francisco por la ex directora Lucrecia Rego de Planas. Como es de importancia la autora, por haber sido la directora (hasta hace poco tiempo) de una de las más grandes redes católicas en Internet, gracias a su cantidad de material y de sus visitas. La señora Lucrecia, como otros católicos del sector “conservador” (que venimos divisando) han comenzado a mostrar su preocupación por lo que -podemos llamar- la desfiguración paulatina del papado, que viene promoviendo el mismo Francisco con sus gestos y palabras a los medios de comunicación.
Como ya verán nuestros lectores, no estamos de acuerdo con varias de las afirmaciones de la Sra. Rego de Planas, pero vemos interesante y valiente de su parte -en algunos aspectos- esta carta que le dirige a Francisco y que a continuación reproducimos.


Huixquilucan, México, a 23 de septiembre del 2013

Muy querido Papa Francisco:

Me da mucho gusto tener esta oportunidad para saludarte.

Seguramente no te acordarás de mí y lo comprendo, pues, viendo a tanta gente cada día, debe ser muy difícil para ti recordar a todas las personas con las que has dialogado y convivido en algún momento de tu vida.
A lo largo de los últimos 12 años, coincidimos, tú y yo, varias veces, en algunas reuniones, encuentros y congresos eclesiales que se llevaron a cabo en ciudades de Centro y Sudamérica con distintos temas (comunicación, catequesis, educación), lo cual me dio la oportunidad de convivir contigo durante varios días, durmiendo bajo el mismo techo, compartiendo el mismo comedor y hasta la misma mesa de trabajo.
En aquel entonces, tú eras el Arzobispo de Buenos Aires y yo era la directora de un importante medio de comunicación católico. Ahora, tú eres nada más y nada menos que el Papa y yo soy… sólo una madre de familia, cristiana, con un esposo muy bueno y nueve hijos, que da clases de Matemáticas en la Universidad y que trata de colaborar lo mejor que puede con la Iglesia, desde el lugar en que Dios le ha puesto.
De aquellas reuniones en las que coincidimos hace ya varios años, recuerdo que en más de una ocasión te dirigiste a mí diciéndome:

– “Niña, decime Jorge Mario, que somos amigos”, a lo que yo respondía asustada:
– “De ninguna manera, Sr. Cardenal! ¡Dios me libre de tutear a uno de sus príncipes en la Tierra!”

Ahora, en cambio, sí me atrevo a tutearte, pues ya no eres el Card. Bergoglio, sino el Papa, mi Papa, el dulce Cristo en la tierra, a quien tengo la confianza de dirigirme como a mi propio padre.
Me he decidido a escribirte porque estoy sufriendo y necesito que me consueles.
Te explicaré lo que me sucede, tratando de ser lo más breve posible. Sé que te gusta consolar a los que sufren y ahora, yo soy uno de ellos.
Cuando te conocí por primera vez, siendo el cardenal Bergoglio, y durante esas convivencias cercanas, me llamaba la atención y me desconcertaba que nunca hacías las cosas como los demás cardenales y obispos. Por poner algunos ejemplos: eras el único entre ellos que no hacía la genuflexión frente al sagrario ni durante la Consagración; si todos los obispos se presentaban con su sotana o traje talar, porque así lo requerían las normas de la reunión, tú te presentabas con traje de calle y alzacuellos. Si todos se sentaban en los lugares reservados para los obispos y cardenales, tú dejabas vacío el sitio del cardenal Bergoglio y te sentabas hasta atrás, diciendo “aquí estoy bien, así me siento más a gusto”. Si los demás llegaban en un coche correspondiente a la dignidad de un obispo, tú llegabas, más tarde que los demás, ajetreado y presuroso, contando en voz alta tus encuentros en el transporte público que habías elegido para llegar a la reunión.
Al ver esas cosas, ¡qué vergüenza contártelo!, yo decía para mis adentros:

– “Uf… ¡qué ganas de llamar la atención! ¿por qué no, si quiere ser de verdad humilde y sencillo, mejor se comporta como los demás obispos para pasar desapercibido?”.
Mis amigos argentinos que también asistían a esas reuniones, notaban de alguna manera mi desconcierto, y me decían:
“No – “No eres la única. A todos nos desconcierta siempre, pues sabemos que tiene los criterios claros, ya que en sus discursos formales muestra unas convicciones y certezas siempre fieles al Magisterio y a la Tradición de la Iglesia; es un valiente y fiel defensor de la recta doctrina. Pero… al parecer, le gusta caerle bien a todos y estar bien con todos, así que puede un día decir un discurso en la TV en contra del aborto y, al día siguiente, en la misma TV, aparecer bendiciendo a las feministas pro-aborto en la Plaza de Mayo; puede decir un discurso maravilloso contra los masones y, unas horas después, estar cenando y brindando con ellos en el Club de Rotarios.”

Mi querido Papa Francisco, ése fue el Card. Bergoglio que conocí de cerca: un día charlando animadamente con Mons. Duarte y Mons. Aguer acerca de la defensa de la vida y de la Liturgia y, ese mismo día, en la cena, charlando, igual de animadamente, con Mons. Ysern y Mons. Rosa Chávez acerca de las comunidades de base y las terribles barreras que significan “las enseñanzas dogmáticas” de la Iglesia. Un día, amigo del Card. Cipriani y del Card. Rodríguez Maradiaga, hablando de la ética empresarial y en contra de las ideologías de la Nueva Era y, un rato después, amigo de Casaldáliga y Boff hablando de lucha de clases y de "la riqueza" que las técnicas orientales pueden aportar a la Iglesia.
Con estos antecedentes, comprenderás que abrí unos ojos enormes en el momento que escuché tu nombre después del “Habemus Papam” y, desde ese momento (antes de que tú lo pidieras) recé por ti y por mi querida Iglesia. Y no he dejado de hacerlo ni un solo día, desde entonces.
Cuando te vi salir al balcón, sin mitra y sin muceta, rompiendo el protocolo del saludo y la lectura del texto en latín, buscando con ello diferenciarte del resto de los Papas de la historia, dije sonriendo preocupada para mis adentros:

– “Sí, no cabe duda. Se trata del cardenal Bergoglio”.

Durante los días que siguieron a tu elección, me diste varias oportunidades para confirmar que eras el mismo a quien yo había conocido de cerca, siempre buscando ser diferente, pues pediste zapatos distintos, anillo distinto, cruz distinta, silla distinta y hasta habitación y casa distinta al resto de los Papas, que siempre se habían acomodado humildemente a lo ya existente, sin requerir de cosas “especiales” para ellos.
En esos días estaba yo tratando de recuperarme del dolor inmenso que sentía por la renuncia de mi queridísimo y admiradísimo Papa Benedicto XVI, con quien me identifiqué desde el inicio de manera extrema, por su claridad en sus enseñanzas (es el mejor profesor del mundo), por su fidelidad a la Sagrada Liturgia, por su valentía en defender la recta doctrina en medio de los enemigos de la Iglesia y por mil cosas más que no enumeraré. Con él en el timón de la Barca de Pedro, yo sentía que pisaba sobre tierra firme. Y con su renuncia, sentí que la tierra desaparecía bajo mis pies, pero la entendí, pues realmente los vientos estaban demasiado tempestuosos y el papado significaba algo demasiado rudo para sus fuerzas disminuidas por la edad, en la terrible y violenta guerra cultural que estaba librando.
Me sentía como abandonada en medio de la guerra, en pleno terremoto, en lo más feroz de un huracán y fue cuando llegaste tú a sustituirlo en el timón. ¡Tenemos capitán de nuevo, demos gracias a Dios! Confié plenamente (sin ninguna duda de por medio) en que, con la asistencia del Espíritu Santo, con la oración de todos los fieles, con el peso de la responsabilidad, con la asesoría del equipo de trabajo en el Vaticano y con la consciencia de estar siendo observado por todo el mundo, el Papa Francisco dejaría atrás las cosas especiales y las ambivalencias del Card. Bergoglio y tomaría de inmediato el mando del ejército, para, con fuerzas renovadas, continuar los pasos en la lucha intensa que su predecesor venía librando.
Pero, para mi sorpresa y desconcierto, mi nuevo general, en lugar de tomar las armas al llegar, comenzó su mandato utilizando el tiempo del Papa para telefonearle a su peluquero, a su dentista, a su casero y a su periodiquero, atrayendo las miradas hacia su propia persona y no hacia los asuntos relevantes del papado.
Han pasado seis meses desde entonces y reconozco, con cariño y emoción, que has hecho trillones de cosas buenas. Me gustan mucho (muchísimo) tus discursos formales (a los políticos, a los ginecólogos, a los comunicadores, en la Jornada de la Paz, etcétera) y tus homilías en las Fiestas Solemnes, porque en ellas se nota una minuciosa preparación y una profunda meditación de cada palabra empleada. Tus palabras, en esos discursos y homilías, han sido un verdadero alimento para mi espíritu. Me gusta mucho que la gente te quiera y te aplauda. ¡Eres mi Papa, el Jefe Supremo de mi Iglesia, de la Iglesia de Cristo!
Sin embargo, y esta es la razón de mi carta, debo decirte que también he sufrido (y sufro) con muchas de tus palabras, porque has dicho cosas que las he sentido como estocadas en el bajo vientre a mis intentos sinceros de fidelidad al Papa y al Magisterio.
Me siento triste, sí, pero la mejor palabra para expresar mis sentimientos actuales es la perplejidad. No sé, de verdad, qué debo hacer, no sé qué debo decir y qué callar, no sé hacia dónde tirar ni hacia dónde aflojar. Necesito que me orientes, querido Papa Francisco. De verdad estoy sufriendo, y mucho, por esa perplejidad que me tiene inmóvil.
Mi grave problema es que he dedicado gran parte de mi vida al estudio de la Sagrada Escritura, de la Tradición y el Magisterio, con el objetivo de tener razones firmes para defender mi fe. Y ahora, muchas de esas bases firmes resultan contradictorias con lo que mi querido Papa hace y dice. Estoy perpleja, de verdad, y necesito que me digas qué debo hacer.

Me explico con algunos ejemplos:

No puedo aplaudirle a un Papa que no hace la genuflexión frente al Sagrario ni en la Consagración como lo marca el ritual de la Misa, pero tampoco puedo criticarlo, pues ¡Es el Papa!
Benedicto XVI nos pidió, en la Redemptionis Sacramentum, que informáramos al obispo del lugar de las infidelidades y abusos litúrgicos que viéramos. Pero… ¿debo informar al Papa, o a quién, por encima de él, que el Papa no respeta la liturgia? ¿O al Papa no se le reporta? No sé qué debo hacer. ¿Desobedezco las indicaciones de nuestro Papa emérito?
No puedo sentirme feliz de que hayas eliminado el uso de la patena y los reclinatorios para los comulgantes; y menos me puede encantar que no bajes nunca a dar la comunión a los fieles, que no te llames a ti mismo “el Papa” sino sólo “el obispo de Roma”, que no uses ya el anillo de pescador, pero tampoco puedo quejarme, pues ¡eres el Papa!
No puedo sentirme orgullosa de que le hayas lavado los pies a una mujer musulmana en el Jueves Santo, pues es una violación a las normas litúrgicas, pero no puedo decir ni pío, pues ¡Eres el Papa, a quien respeto y le debo ser fiel!
Me dolió terriblemente cuando castigaste a los frailes franciscanos de la Inmaculada porque celebraban la Misa en el rito antiguo, pues tenían el permiso expreso de tu predecesor en la Summorum Pontificum. Y castigarlos, significa ir en contra de las enseñanzas de los Papas anteriores. Pero ¿a quién le puedo contar mi dolor? ¡Eres el Papa!
No supe qué pensar ni qué decir, cuando te burlaste públicamente del grupo que te mandó un ramillete espiritual, llamándoles “ésos que cuentan las oraciones”. Siendo el ramillete espiritual una tradición hermosísima en la Iglesia, ¿qué debo pensar yo, si a mi Papa no le gusta y se burla de quienes los ofrecen?
Tengo mil amigos “pro-vida” que, siendo católicos de primera, los derrumbaste hace unos días al llamarles obsesionados y obsesivos. ¿Qué debo hacer yo? ¿Consolarlos, suavizando falsamente tus palabras o herirlos más, repitiendo lo que tú dijiste de ellos, por querer ser fiel al Papa y a sus enseñanzas?
En la JMJ llamaste a los jóvenes a que “armaran lío en las calles”. La palabra “lío”, hasta donde yo sé, es sinónimo de “desorden”, “caos”, “confusión”. ¿De verdad eso es lo que quieres que armen los jóvenes cristianos en las calles? ¿No hay ya bastante confusión y desorden como para incrementarlo?
Conozco a muchas mujeres solteras mayores (solteronas), que son muy alegres, muy simpáticas y muy generosas y que se sintieron verdaderas piltrafas cuando tú le dijiste a las religiosas que no debían tener cara de solteronas. Hiciste sentir muy mal a mis amigas y a mí me dolió en el alma por ellas, pues no tiene nada de malo haberse quedado soltera y dedicar la vida a las buenas obras (de hecho, la soltería viene especificada como una vocación en el Catecismo). ¿Qué les debo decir yo a mis amigas “solteronas”? ¿Que el Papa no hablaba en serio (cosa que no puede hacer un Papa) o mejor les digo que apoyo al Papa en que todas las solteronas tienen cara de religiosas amargadas?
Hace un par de semanas dijiste que “éste, que estamos viviendo, es uno de los mejores tiempos de la Iglesia”. ¿Cómo puede decir eso el Papa, cuando todos sabemos que hay millones de jóvenes católicos viviendo en concubinato y otros tantos millones de matrimonios católicos tomando anticonceptivos; cuando el divorcio es “nuestro pan de cada día” y millones de madres católicas matan a sus hijos no nacidos con la ayuda de médicos católicos; cuando hay millones de empresarios católicos que no se guían por la doctrina social de la Iglesia, sino por la ambición y la avaricia; cuando hay miles de sacerdotes que cometen abusos litúrgicos; cuando hay cientos de millones de católicos que jamás han tenido un encuentro con Cristo y no conocen ni lo más esencial de la doctrina; cuando la educación y los gobiernos están en manos de la masonería y la economía mundial en manos del sionismo? ¿Es éste el mejor tiempo de la Iglesia?
Cuando lo dijiste, querido Papa, me aterré pensando si lo decías en serio. Si el capitán no está viendo el iceberg que tenemos enfrente, es muy probable que nos estrellemos contra él. ¿Lo decías en serio porque así lo crees sinceramente o fue “sólo un decir”?
Muchos grandes predicadores se han sentido desolados al saber que dijiste que ya no hay que hablar más de los temas de los cuales la Iglesia ya ha hablado y que están escritos en el Catecismo. Dime, querido Papa Francisco, ¿qué debemos hacer, entonces, los cristianos que queremos ser fieles al Papa y también al Magisterio y a la Tradición? ¿Dejamos de predicar aunque San Pablo nos haya dicho que hay que hacerlo a tiempo y destiempo? ¿Acabamos con los predicadores valientes, los forzamos a enmudecer, mientras apapachamos a los pecadores y con dulzura les decimos que, si pueden y quieren, lean el Catecismo para que sepan lo que la Iglesia dice?
Cada vez que hablas de “los pastores con olor a oveja”, pienso en todos aquellos sacerdotes que se han dejado contaminar por las cosas del mundo y que han perdido su aroma sacerdotal para adquirir cierto olor a podredumbre. Yo no quiero pastores con olor a oveja, sino ovejas que no huelen a estiércol porque su pastor las cuida y las mantiene siempre limpias.
Hace unos días hablaste de la vocación de Mateo con estas palabras: “Me impresiona el gesto de Mateo. Se aferra a su dinero, como diciendo: ‘¡No, no a mí! No, ¡este dinero es mío!”No pude evitar comparar tus palabras con el Evangelio (Mt 9, 9), contra lo que el mismo Mateo dice de su vocación: “Y saliendo Jesús de allí, vio a un hombre que estaba sentado frente al telonio, el cual se llamaba Mateo, y le dijo: Sígueme. Y éste se levantó y le siguió.”
No puedo ver en dónde está el aferramiento al dinero (tampoco lo veo en el cuadro de Caravaggio). Veo dos narraciones distintas y una exégesis equivocada. ¿A quién debo creer, al Evangelio o al Papa, si quiero (como de verdad quiero) ser fiel al Evangelio y al Papa?
Cuando hablaste de la mujer que vive en concubinato después de un divorcio y un aborto, dijiste que “ahora vive en paz”. Me pregunto: ¿Puede vivir en paz una mujer que está voluntariamente alejada de la gracia de Dios?
Los Papas anteriores, desde San Pedro hasta Benedicto XVI, han dicho que no es posible encontrar la paz lejos de Dios, pero el Papa Francisco lo ha afirmado. ¿Qué debo apoyar, el magisterio de siempre o esta novedad? ¿Debo afirmar, a partir de hoy, para ser fiel al Papa, que la paz se puede encontrar en una vida de pecado?
Después, soltaste la pregunta pero dejaste sin respuesta lo que debe hacer el confesor, como si quisieras abrir la caja de Pandora, sabiendo que hay cientos de sacerdotes que, equivocadamente, aconsejan seguir en concubinato. ¿Por qué mi Papa, mi querido Papa, no nos dijo en pocas palabras lo que se debe aconsejar en casos como éste, en lugar de abrir la duda en los corazones sinceros?
Conocí al cardenal Bergoglio en plan casi familiar y soy testigo fiel de que es un hombre inteligente, simpático, espontáneo, muy dicharachero y muy ocurrente. Pero, no me gusta que la prensa esté publicando todos tus dichos y ocurrencias, porque no eres un párroco de pueblo; no eres ya el arzobispo de Buenos Aires; ahora eres ¡el Papa! y cada palabra que dices como Papa, adquiere valor de magisterio ordinario para muchos de los que te leemos y escuchamos.
En fin, ya escribí demasiado abusando de tu tiempo, mi buen Papa. Con los ejemplos que te he dado (aunque hay muchos otros) creo que he dejado claro el dolor por la incertidumbre y perplejidad que estoy viviendo.
Sólo tú puedes ayudarme. Necesito un guía que ilumine mis pasos con base en lo que siempre ha dicho la Iglesia, que hable con valentía y claridad, que no ofenda a quienes trabajamos por ser fieles al mandato de Jesús; que le llame “al pan, pan y al vino, vino”, ‘pecado’ al pecado y ‘virtud’ a la virtud, aunque con ello arriesgue su popularidad. Necesito de tu sabiduría, de tu firmeza y claridad. Te pido ayuda, por favor, pues estoy sufriendo mucho.
Sé que Dios te ha dotado de una inteligencia muy aguda, así que, tratando de consolarme a mí misma, he podido imaginar que todo lo que haces y dices es parte de una estrategia para desconcertar al enemigo, presentándote ante él con bandera blanca y logrando así que baje la guardia. Pero me gustaría que nos compartieras tu estrategia a los que luchamos de tu lado, pues, además de desconcertar al enemigo, también nos estás desconcertando a nosotros y ya no sabemos hacia dónde está nuestro cuartel y hacia dónde está el frente enemigo.
Te agradezco, una vez más, todo lo bueno que has hecho y dicho en las fiestas grandes, cuando tus homilías y discursos han sido hermosos, porque de verdad me han servido muchísimo. Tus palabras me han animado e impulsado a amar más, a amar siempre, a amar mejor y a enseñarle al mundo entero el rostro amoroso de Jesús.
Te mando un abrazo filial muy cariñoso, mi querido Papa, con la seguridad de mis oraciones. Te pido también las tuyas, por mí y por mi familia, de la cual te anexo una fotografía, para que puedas rezar por nosotros, con caras y cuerpos conocidos.

Tu hija que te quiere y reza todos los días por ti,

Lucrecia Rego de Planas

source: Stat Veritas Blog, 27 September 2013 


  1. Frankly, the neo-church is a trenchant symbol of a desacralised institution led by a semi-literate layman in clerical garb. This person has no concept of papal decorum or the normal expectations placed upon it. He is both smoke and mirror at one and the same time, unhealthily narcissistic with a characteristic radical liberal modernist pathology.
    I cannot be as charitable as our friend here - he is incapable of reform and is intent on destroying what remains of the traditional church. Hpwever, he is taking on a committed corpus of opponents. he may have fooled and beguiled the neo-conservatives but he hasn't misled those of us who love the true church with the true liturgical expression of the western Rite Latin Church. He will be defeated ultimately. We will stand in his way and thwart him as he is an enemy within.

    1. Leon, amen to your comments. The only thing I can add is - while this lady is attempting a spiritual work of mercy attempting to convince Bergoglio to do the right thing, it is going to fall on deaf ears, just as our pleading letters to the novus ordo tribunal that 'annulled' my relative's valid Catholic marriage fell on deaf ears(indeed, that had had a dispensation for her to be married on a day when normally the Church didn't allow marriages to take place - she and my other male relative were both validly baptized Catholics, therefore the sacrament did take place). These "clerics" care absolutely nothing for the flock underneath them - the lower level ones may have some good will about the people in their care, but the upper level clerics, with some notable exceptions like Burke (which is why he's now being thrown under the bus) couldn't give a hoot either for the Faith, God, and the lay sheeple underneath them. It's all party on dude for the new world order. As far as I am concerned, the three days of darkness couldn't happen soon enough. If that means this planet Niburu as Wormwood or whatever it is, provided those of us still attempting to keep the Faith die in a state of grace, I am frankly sick and tired of witnessing all of this my entire life. The dry martyrdom of it all is becoming harder and harder to bear. I really thought God would send St. Michael to thrust Wojtyla into the pit as the false prophet, then we've had to endure two more antipopes since him and witness these false canonizations on top of it. Talk about feeling like God has abandoned us at times - but then I realize He has not, but those who purport to represent Him certainly have abandoned us - and Him most especially. Lucretia is wasting her breath but hopefully God will reward her in Heaven for attempting to admonish the antipope sinner here.

  2. Does Lucretia know that legitimate popes bless their predecessors and defend the Total Deposit of Faith? So far Lucretia has demonstrated an extremely high tolerance to Bergoglio's bashing of dogma. Vatican II Council demonstrated it will not bow down to Magisterial Teachings handed on and gives men like Bergoglio/false claimant to the Chair the license to destroy from within.